Violences armées entre Turkana et Dassanetch

Marine Le Ster

Recent research findings in Eastern Africa, Volume IX n° 3; 2011

Le nord-ouest du Kenya apparaît comme une région oubliée du reste du pays, tant politiquement qu'économiquement. Caractérisée par les sécheresses, les famines chroniques, les conflits interethniques et les raids de bétails, le territoire apparaît aux yeux de l'Etat kenyan comme une zone marginalisée, un espace « en crise » où la violence est finalement banalisée. De façon quasi-hebdomadaire, la presse nationale relate des conflits de plus en plus fréquents et intenses : les Turkana, pasteurs kenyans, sont régulièrement attaqués par les Dassanetch, pasteurs éthiopiens, lors de raids localisés autour des points d'eau de la région. La situation environnementale, socio-économique et historique a toute son importance dans l'émergence de tels conflits (I). Par ailleurs, ces conflits sont décrits de façon systématique comme étant des guerres ethniques pour le contrôle des points d'eau, théorie simplifiant la réalité (II).

 

Séminaire sur les modes de gestion des ressources naturelles dans des configurations environnementales vulnérables

Ce séminaire est organisé à l'IFRA de Nairobi en relation avec un ensemble de recherches croisant les thèmes du patrimoine de la biodiversité, la création des aires protégées et les questions de gouvernances des ressources naturelles. Organisé autour de « cas d'école », ce séminaire pose la question de la gouvernance des ressources naturelles dans des configurations qui témoignent d'une interdépendance croissante entre les changements climatiques, l'accessibilité aux ressources naturelles et l'évolution des normes internationales en matière de protection de la nature. Il porte plus spécifiquement sur la capacité de sociétés vulnérables à intervenir, voir à gérer des situations de stress qu'elles soient environnementales et/ou sociétales.

 

Mambo! Recent research findings in Eastern Africa

Volume IX n° 1, 2011 - Publié simultanément en français et en anglais

L'action de la cour pénale internationale (CPI) en Afrique est souvent décriée pour sa partialité et dénoncée comme étant un instrument aux mains d'un néo-colonialisme hégémonique et ingèrent. Pour autant, en marge de ces critiques parfois caricaturales, l'analyse de l'intervention, sur le continent africain, de la première institution permanente de justice pénale internationale conduit à soulever certaines remarques relatives aux dilemmes et contradictions découlant de la confrontation entre théorie et pratique qu'elle implique. En outre, la mise en perspective de la CPI au sein d'un ensemble plus large qu'est celui de la justice pénale internationale, puis de la justice transitionnelle (JT) permet d'ajouter certains commentaires relatifs aux défis de tels processus en prenant pour exemple le cas particulier du Burundi.

 

Enfants victimes, enfants précaires et jeunesse « violente » en Afrique de l'Est

(Burundi, Kenya, Ouganda, Rwanda) : réalités, perceptions et prises en charge

Dans la région de Grands lacs, en Afrique orientale, la vulnérabilité et la précarité qui touchent les enfants (enfants et jeunes-adolescents), se sont accrues ces dernières années avec plus ou moins d'intensité en raison de la situation politique conflictuelle ou post-conflictuelle. Selon le contexte économique voire épidémiologique des pays, elles s'imposent comme une réalité structurelle dans les villes dans les campagnes et s'accompagnent d'une multiplication de situations extrêmes.

Les Instituts français de recherche à l'étranger sont de plus en plus présents sur les réseaux sociaux. Après l'Institut français du Proche-Orient, précurseur dans ce domaine, puis le Centre Marc Bloch, le portail des IFRE, se sont ajoutés depuis quelques mois l'Institut français de recherche en Afrique - Nigeria, l'Institut français en Afrique du Sud, l'Institut français d'études andines, l'Institut français d'études anatoliennes. Plus récemment, trois nouvelles pages facebook ont été créées, pour l'Institut français de recherche en Afrique - Nairobi, l'Institut français d'histoire en Allemagne et l'Institut de recherche sur l'Asie du Sud-Est contemporaine.

 

Colloque organisé par l'IFRA (Kenya) et le GRER-ICT (Université Paris Diderot)
les 1er et 2 décembre 2011

English version below

Paradoxe ou conséquence logique de la mondialisation, la diversité est devenue un des paradigmes structurants, voire le paradigme structurant des sociétés de la postmodernité. La diversité sociétale est si structurante et dominante en tant que cadre de pensée que presque aucune société ne se pense aujourd'hui sous le signe de l'Un, comme cela était le cas dans la philosophique politique classique. La pensée philosophique sur la société ne la décrit plus comme une unité mais comme un ensemble de groupes dont la gestion, forcément problématique, fait de la politique un art de concilier les antagonismes. Cette diversité sociétale peut être pensée de nombreuses manières : pluralité des genres, des cultures, des religions, des croyances, des classes, des origines géographiques, des orientations sexuelles, des modes de vie, etc. La société postmoderne apparaît comme la mise en commun plus ou moins cohérente de plusieurs diversités qui peuvent coexister dans un seul et même individu.

Appel à candidatures

Date limite : 15 avril 2011

L'IFRA est un Institut Français de Recherche à l'Etranger ( IFRE) en sciences humaines et sociales actuellement placé sous la double tutelle du Ministère des affaires étrangères et européennes et du Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) dont il constitue une unité de service et de recherche (USR 3336).

Son aire géographique est circonscrite au Kenya, à la Tanzanie et à l'Ouganda, avec des approches comparatives sur le Burundi et le Rwanda. Les disciplines privilégiées sont : l'histoire, la sociologie, l'anthropologie, la géographie, les sciences politiques, juridiques et économiques, voire les sciences sociales appliquées à la littérature, la philosophie et la psychologie.

Bernard Calas et C. A. Mumma Martinon (eds)

Institut Français de Recherche en Afrique, Jesuit Hakimani Centre & Mkuki na Nyota Publishers, 2010.

ISBN : 978-9987-08-092-2

The importance of watercourses to human life and development cannot be overemphasised. From communication, trade, agriculture and the location of human settlements, they have played an immeasurable role. Almost 60% of Africa lies within shared rivers and lake basins. The Nile is shared by more than seven nations, the Zambezi by six, and the Congo by nine. With populations on the rise, many countries have been labeled 'water scarce' nations, and in fifteen years it is predicted that many people on earth will be exposed to water shortage consequences such as famine and disease. Thirteen African nations already suffer 'water stress' and soon another twelve will join the list unless something is done to thwart the problem.

Bernard Calas (dir)

Mkuki Na Nyota Publishers et Institut Français de Recherche en Afrique, 2010.

Isbn: 978-9987-08-094-6

Traduction, première publication en français, Karthala, 2006

The name Dar es Salaam comes from the Arabic phrase meaning house of peace. A popular but erroneous translation is 'haven of peace' resulting from a mix-up of the Arabic words "dar" (house) and "bandar" (harbour). Named in 1867 by the Sultan of Zanzibar, the town has for a long time benefitted from a reputation of being a place of tranquility. The tropical drowsiness is a comfort to the socialist poverty and under-equipment that causes an unending anxiety to reign over the town. Today, for the Tanzanian, the town has become Bongoland, that is, a place where survival is a matter of cunning and intelligence (bongo means 'brain' in Kiswahili). Far from being an anecdote, this slide into toponomy records the mutations that affect the links that Tanzanians maintain with their principal city and the manner in which it represents them.

H. Charton-Bigot et D. Rodriguez-Torres (Eds)

Mkuki Na Nyota Publishers et Institut Français de Recherche en Afrique, 2010, 404 p.

ISBN-13: 978-9987080939

Traduction, première publication en français, Karthala, 2006

Despite being a large capital city in Africa in terms of size and its regional role, Nairobi is an unrecognised entity. For the majority of its inhabitants, the capital of Kenya is a transit point rather than a dwelling place. Since its origins, Nairobi has been a city of migrants, more predisposed to their rural roots than to their current city status. It is a non-conforming town, which conceals its urbanity more than it claims it, and whose identity remains evasive.