On ne compte plus les articles, éditoriaux, photos de première ou dernière page publiés depuis une quinzaine de jour, dans la presse tant francophone qu'arabophone, à propos des nouveaux cahiers des charges des télévisions marocaines et, tout particulièrement, de TV2M et d'Awla. Ces cahiers, qui avaient été approuvés par le CSCA (Conseil Supérieur de la Communication Audiovisuel), le 29 mars 2012, n'ont pas encore été publiés au Bulletin officiel et sont aujourd'hui en discussion au Parlement. Ils ont soulevé de vives protestations de la part, en particulier, des principaux dirigeants de TV2M (Faysal Laâraïchi, PDG de la SNRT, Salim Cheikh, directeur de 2M, et Samira Sitaïl, la très controversée directrice de l'information à 2M) s'exprimant dans la presse ou dans les radios. Cette posture a provoqué à son tour les critiques non seulement des partisans du PJD, mais aussi d'une partie de la gauche (comme Taoufik Bouachrine, directeur du journal Akhbar al-Yom) pointant un système audiovisuel déconsidéré par son manque d'indépendance politique et la faiblesse voir l'inanité de son contenu.

Le réveil économique de la monarchie ?

Moyen-Orient n° 14, Avril-Juin 2012

Avec la participation de Baudouin Dupret, Jean-Noël Férrié et Mehdi Alioua, directeur et chercheurs au Centre Jacques Berque

« Allah, Al-Watan, Al-Malik ». En français : « Dieu, la nation, le roi ». Au Maroc, il n'existe rien de plus sacré que ces trois termes ; parfois, ils apparaissent dessinés avec des pierres blanches à flanc de colline. Même le souffle de liberté du « printemps arabe » ne doit pas les remettre en cause. Le royaume alaouite n'a toutefois pas échappé aux manifestations qui exigeaient des réformes politiques et économiques urgentes. Rien à voir cependant avec les « émeutes du pain » des années 1980 qui, sous le règne de fer du roi Hassan II (1961-1999), s'opposaient aux augmentations du coût de la vie. Cette fois, il fallait réformer. Après les chutes de Zine el-Abidine ben Ali et de Hosni Moubarak, Mohammed VI a fait siennes des revendications menaçant le cœur même du Makhzen, l'appareil de décision entourant la monarchie. Critiqué pour son immobilisme depuis son arrivée sur le trône en 1999, le roi du Maroc a décidé de mettre son pays sur les rails de la démocratie : il a accordé plus de pouvoir au Parlement et au gouvernement, a lancé des plans de développement économique... 

Si, au Maroc du 21e siècle, les grands projets ne manquent pas, c'est probablement la modernisation des transports qui exprime le plus clairement les ambitions du royaume. Que ce soit l'élargissement du réseau routier, des liaisons ferroviaires, des infrastructures portuaires, de la desserte aérienne ou encore l'introduction du tramway, l'enjeu du développement stratégique aux niveaux national et international est au centre de l'action publique.

Avec la multiplication des chaînes de télévision satellitaires de langue arabe, dans le courant de la décennie 90, de nombreuses recherches se sont intéressées à la question de l’image de la femme dans les médias. Sans trop s’attarder sur le sens attribué au concept de genre, ces études portent sur la médiatisation des représentations féminines. Elles ont contribué à mieux appréhender les métamorphoses sociales du rapport contemporain entre femmes et médias et ses recompositions.

Le Centre Jacques Berque offre des bourses pour la conduite de recherches sur le Maroc et le Maghreb contemporains. D'un montant variable en fonction de l'ampleur de la recherche proposée, ces bourses permettent de mener un séjour de terrain dans un des pays de la région. Elles peuvent compléter d'autres moyens de subvention dont bénéficieraient déjà les candidats. Dans les quatre mois suivants la fin de leur séjour, les candidats sont tenus de présenter un rapport, sous forme d'article scientifique susceptible de paraître dans les collections électroniques du Centre. La direction du CJB est seule juge de l'opportunité de la publication

Le 20 mars 2012, le marocain Saïd Ben Amar est arrivé à Cayenne, au terme d'une traversée de l'Atlantique à la rame en solitaire débutée 51 jours 7 heures et 35 minutes plus tôt à Dakar. Saïd Ben Amar n'a pas établi ou battu quelque record. Il participait à une course dont il est arrivé dernier, tout juste quelques heures avant la fermeture de l'épreuve. Pourtant, les médias se sont intéressés de près à ce concurrent. Pourquoi ? Parce que Saïd Ben Amar est, a-t-on souligné, « le premier homme du monde arabe à avoir traversé l'Atlantique à la rame ».

Amnesty International demande la libération de 6 militants jordaniens détenus depuis bientôt un mois pour avoir, on hésite à l'écrire, « tiré la langue au roi » ! (إطالة اللسان على مقام الملك : ça peut se dire autrement en arabe ? Merci pour les suggestions !) Pour l'heure, ils risquent trois ans de prison pour crime de lèse-majesté. A la suite des manifestations organisées pour les soutenir, une trentaine de manifestants ont été arrêtés ces derniers jours. On ne sait pas exactement leur nombre, 24 ou 36 selon les sources (apparemment les forces de l'ordre jordaniennes travaillent à la douzaine). Qui s'en soucie vraiment puisque le Royaume de Jordanie fait partie de ces régimes tout à fait respectables qui donnent des leçons de démocratie à leurs voisins ?

Etudes et essais n°4, Fatiha Daoudi, octobre 2011, 22 p.

Le système foncier marocain obéit à deux régimes : un régime traditionnel régi par les principes de droit musulman et les coutumes, et un régime moderne d'immatriculation foncière introduit par le protectorat français en 1912. Il présente, en outre, une diversité de statuts fonciers. Le caractère inégalitaire des droits fonciers se trouve au niveau de l'accès par voie successorale et au niveau de la passation des actes entre vifs. Le droit successoral musulman ne permet pas aux femmes d'être des héritières à vocation universelle mais des héritières de parts fixes dont le calcul obéit à la règle du double qui oblige les femmes à hériter la moitié de la part d'un homme. L'accès des femmes aux droits par contrats entre vifs se heurte à leur précarité financière et au problème du partage des biens acquis pendant le mariage et lors de sa dissolution. Ce partage n'obéit pas à des règles précises et laisse au juge une marge d'interprétation avec ce que cela suppose comme part de subjectivité

Les trois études rassemblées ici reviennent sur l'effondrement de la mosquée de Meknès. L'étude de Saâdia Radi porte sur les attributions de responsabilité, dans les jours qui ont suivi la catastrophe. Les  autorités ont immédiatement pointé du doigt les pluies abondantes. Cependant, le ministère des Habous et des Affaires islamiques a rapidement été mis en cause, avec d'autant plus de force que le ministre,  quelques jours après la catastrophe, évoquait, dans une émission à la télévision publique marocaine, la part que la « fatalité » avait prise à ce drame. Cette tentative d'esquive est très mal passée dans l'opinion. Le texte d'Abdelaziz Hlaoua revient, un an après l'effondrement, sur l'activisme des familles de victimes, afin d'obtenir que les responsabilités soient établies et d'être indemnisées.

Sous la direction de Frédéric Abécassis, Karima Dirèche et Rita Aouad

Casablanca/Paris, La croisée des chemins/Karthala, 2012.

Volume 1 : 240 p. Volume 2 : 240 p. Volume 3 : 208 p.

ISBN Maroc : 978-9954-1-0365-4 / 978-9954-1-0366-1 / 978-9954-1-0367-8

ISBN France : 978-2-8111-0606-5

La bienvenue et l'adieu : c'est sous le signe de ce poème de Goethe que nous avons souhaité placer les contributions au colloque Migrations, identité et modernité au Maghreb, tenu à Essaouira du 17 au 20 mars 2010.