Naïrobi, Ifra-Naïrobi, Mambo Volume X n° 3, Mai 2012, 4 p.

This paper addresses the current expansion of a religiously motivated educative movement coming from Turkey, the Fethullah Gülen movement, in Africa and more specifically in Kenya. First it will highlight the stakes raised by the definition of the movement and the nature of its action. Then it will strive to demonstrate the existence of a "joint-venture" between the Turkish state and the movement of Fethullah Gülen. Lastly it will examine the impact of the movement on Kenya, a retreating state, and the project of creating an "indigenized" elite in the country.

Orientations spirituelles et enjeux culturels

Éric Geoffroy

Damas, IFEAD, 1996, 595 p.

ISBN : 2-901-315-21-6

Disponible en ligne en accès ouvert dans les Collections électroniques de l' IFPO : http://ifpo.revues.org/2342

Cet ouvrage, pratiquement épuisé, est dorénavant disponible pur le plus grand nombre, gratuitement sur Openedition.

Présentation par Michel Chodkiewicz

Les recherches sur le soufisme souffrent souvent d'une fâcheuse dichotomie. En effet, les unes privilégient une approche philologique centrée sur l'analyse intemporelle des doctrines ; les autres, usant des outils de l'historien, du sociologue ou de l'anthropologue, s'attachent surtout à fournir des phénomènes religieux étudiés une explication locale, mais ne sont pas assez attentives aux « traits permanents de la spiritualité en islam ».

Les Annales d’Éthiopie, Hors-Série n°1

Sous la direction de François-Xavier Fauvelle-Aymar & Bertrand Hirsch,

Paris, De Boccard/Centre Français des Études Éthiopiennes, 2011.

ISBN 978-2-7018-0299-2

Premier examen méthodique des témoins de la civilisation islamique d'Éthiopie et du Somaliland, cet ouvrage propose une mise à jour des conceptions et des données. L'histoire de l'Islam dans la Corne de l'Afrique est livrée à de nombreux préjugés : on suppose sa présence ancienne sur la côte mais on lui concède un rôle secondaire et tardif au voisinage du royaume chrétien ; l'importance supposée du facteur nomade dans sa diffusion paraît plaider pour une faible visibilité archéologique ; l'absence de fouilles semble interdire d'individualiser l'architecture ancienne. Les résultats accumulés présentent aujourd'hui une tout autre image : des contreforts du haut plateau central d'Éthiopie jusqu'aux rives africaines du golfe d'Aden en passant par le Tchärtchär éthiopien, des vestiges archéologiques abondants délimitent les contours d'une civilisation sédentaire et urbaine antérieure au XVIe siècle.

Sous la direction de Ahmed Bouyerdene, Éric Geoffroy et Setty G. Simon-Khedis

Damas, Presses de l' IFPO, 2012, 300 p.

ISBN : 978-2-35159-043-0

Consultable en ligne en Open access : http://ifpo.revues.org/1772

Éviter le double écueil d'une tradition sclérosée et d'une modernité dépourvue d'âme : Abd el-Kader a pressenti de façon précoce cet enjeu, propre à toute époque mais qui apparaît comme démultiplié de nos jours. Opposer l'une et l'autre ne peut que générer une conscience schizophrénique, à l'origine, notamment, des intégrismes religieux ou laïques que nous connaissons. Pour Abd el-Kader, la tradition spirituelle authentique ne peut être vivifiée qu'en s'actualisant dans l'ici et maintenant, en assumant les réalités sans cesse renouvelées du temps et du lieu. Les textes présentés dans cet ouvrage sont issus de deux colloques organisés à Damas (octobre 2008) et à Strasbourg (mai 2009). Ils reflètent différents aspects de la vie et de l'œuvre d'un spirituel des temps modernes, qui a incarné cet équilibre délicat et est devenu, selon l'adage soufi, le « fils de son époque » (ibn waqti-hi).

Les trois études rassemblées ici reviennent sur l'effondrement de la mosquée de Meknès. L'étude de Saâdia Radi porte sur les attributions de responsabilité, dans les jours qui ont suivi la catastrophe. Les  autorités ont immédiatement pointé du doigt les pluies abondantes. Cependant, le ministère des Habous et des Affaires islamiques a rapidement été mis en cause, avec d'autant plus de force que le ministre,  quelques jours après la catastrophe, évoquait, dans une émission à la télévision publique marocaine, la part que la « fatalité » avait prise à ce drame. Cette tentative d'esquive est très mal passée dans l'opinion. Le texte d'Abdelaziz Hlaoua revient, un an après l'effondrement, sur l'activisme des familles de victimes, afin d'obtenir que les responsabilités soient établies et d'être indemnisées.

Le Programme Proche et Moyen-Orient de la Fondation Maison des Sciences de l'Homme organise, avec l'Institut français du Proche-Orient ( IFPO) et le Centre d'Analyse et d'Intervention Sociologiques (CADIS– EHESS), une table ronde lundi 19 mars de 14h30 à 18h à Paris.

Les conflits et mouvements de révoltes qui traversent les sociétés arabo-musulmanes ne se limitent pas tous à un jeu local/global ; certains, particulièrement au Machrek, agissent également de manière transversale. C'est le cas du chiisme politique versus le sunnisme. A partir de cette dimension, les tableaux des sociétés proches-orientales et de leur périphérie immédiate se chevauchent continuellement, ce qui exige d'en multiplier les angles d'approche. Nous nous attacherons lors de cette table ronde à opérer la distinction entre la dimension régionale et globale du conflit chiite-sunnite d'un côté, et les spécificités locales du confessionnalisme au prisme des stratégies d'Etat (notamment en Syrie, à Bahreïn, en Iran, en Irak, au Liban, en Arabie saoudite...) de l'autre.

Le Programme Proche et Moyen-Orient de la Fondation Maison des Sciences de l'Homme organise, avec l'Institut français du Proche-Orient ( IFPO) et le Centre d'Analyse et d'Intervention Sociologiques (CADIS– EHESS), une table ronde lundi 19 mars de 14h30 à 18h à Paris.

Les conflits et mouvements de révoltes qui traversent les sociétés arabo-musulmanes ne se limitent pas tous à un jeu local/global ; certains, particulièrement au Machrek, agissent également de manière transversale. C'est le cas du chiisme politique versus le sunnisme. A partir de cette dimension, les tableaux des sociétés proches-orientales et de leur périphérie immédiate se chevauchent continuellement, ce qui exige d'en multiplier les angles d'approche. Nous nous attacherons lors de cette table ronde à opérer la distinction entre la dimension régionale et globale du conflit chiite-sunnite d'un côté, et les spécificités locales du confessionnalisme au prisme des stratégies d'Etat (notamment en Syrie, à Bahreïn, en Iran, en Irak, au Liban, en Arabie saoudite...) de l'autre.

Sous la direction de Frédéric Abécassis, Karima Dirèche et Rita Aouad

Casablanca/Paris, La croisée des chemins/Karthala, 2012.

Volume 1 : 240 p. Volume 2 : 240 p. Volume 3 : 208 p.

ISBN Maroc : 978-9954-1-0365-4 / 978-9954-1-0366-1 / 978-9954-1-0367-8

ISBN France : 978-2-8111-0606-5

La bienvenue et l'adieu : c'est sous le signe de ce poème de Goethe que nous avons souhaité placer les contributions au colloque Migrations, identité et modernité au Maghreb, tenu à Essaouira du 17 au 20 mars 2010.

Né en 1968, Aḥmad al-Asīr al-Ḥusaynī grandit dans un environnement peu religieux et ne reçoit pas de véritable éducation islamique durant sa jeunesse, ni son père, chanteur de profession, ni sa mère, de confession chiite, n'étant en effet très pratiquants. Cette situation familiale ne peut toutefois être un handicap car, si l'on remonte plus haut dans sa généalogie, Aḥmad al-Asīr al-Ḥusaynī appartient à une lignée prestigieuse qui suffit à lui conférer une réelle légitimité au sein des milieux traditionalistes.