Égypte/monde arabe n° 9/3e série, janvier 2012

Sous la direction de Sylvette Denèfle et Safaa Monqid

Quels sont la place et le rôle des femmes dans les villes arabes et méditerranéennes ? Les villes sont-elles porteuses de bouleversements qui modifient les pratiques traditionnelles ? Sont-elles des lieux d'émancipation, de mixité et d'égalité pour les femmes ?

Le CEDEJ propose une Aide à la Mobilité Internationale (AMI) en vue de soutenir des recherches sur l'Egypte contemporaine dans les disciplines suivantes : anthropologie, sociologie, géographie, science politique, économie, histoire, droit. Les candidats doivent être de nationalité française ou être ressortissant de l'un des Etats de l'Union européenne ; ils doivent en outre être titulaires d'un Master deuxième année et être inscrits en thèse dans un établissement universitaire français. L'allocation, d'un montant de 1 200 euros par mois, prend effet à partir du 1er octobre 2012 pour une durée de 9 mois, éventuellement renouvelable.

Date limite de candidature : 31 janvier 2011

 

Histoire, archéologie et anthropologie

Le Caire, 15-18 décembre 2011

Organisation : Institut français d'archéologie orientale du Caire - Institut français du Proche-Orient

Sylvie Denoix, Mathieu Eychenne, Stéphane Pradines et Abbès Zouache

Après un premier colloque (Damas, 2010) proposant une réflexion historiographique, l'équipe IFAO - IFPO organise une deuxième manifestation consacrée à la guerre et à la paix. C'est en tant que phénomènes culturels et sociaux qu'ils seront envisagés, en adoptant une démarche pluridisciplinaire (historique, archéologique, anthropologique...) seule à même d'aider à comprendre en quoi ces phénomènes modelèrent en profondeur les sociétés proche-orientales, du IVe/Xe au IXe/XVe siècle. Cinq axes ont été privilégiés : La paix : un processus évolutif ; Fortifications, culture matérielle et patrimoine ; Sociétés en guerre ; Les femmes et la guerre ; Corps en guerre.

 

Spécialiste du monde arabe et directeur du Centre d'Études et de Documentation Économiques, Juridiques et Sociales du Caire ( CEDEJ), Bernard Rougier a publié, en février 2011, L'Oumma en fragments, aux Presses universitaires de France (collection Proche-Orient, 256 pages). Interview par Laurent de Saint Périer dans Jeune Afrique, 12 décembre 2011.

Comment définissez-vous le salafisme ?

Les salaf, ce sont les ancêtres. Le salafisme c'est donc le retour à la communauté des premiers musulmans et aux deux sources de l'Islam : le Coran et la Sunna, récits des actes et des paroles du prophète Mohammed compilés dans des recueils de hadiths. Le salafisme moderne est lié à un courant de l'Islam qui remonte à la création de l'école juridique conservatrice d'Ibn Hanbal au IXe siècle. Au XVIIIe siècle, un hanbalite, Ibn Abd El-Wahab, fonde un courant littéraliste qui rejette l'exercice de la raison dans la lecture des textes sacrés, condamne le soufisme et le culte des saints. C'est le wahhabisme, doctrine officielle de la monarchie saoudienne.

 

De passage au Caire, au moment des dernières élections législatives égyptiennes, Jean Marcou a rencontré Hicham Mourad, le rédacteur en chef du magazine «Al Ahram Hebdo». Il est revenu avec lui sur la récente visite de Recep Tayyip Erdoğan en Egypte, avant engager la discussion sur la vision égyptienne de la Turquie et des nouveaux équilibres stratégiques de la région.

Jean Marcou : Comment les Egyptiens ont-ils accueilli Recep Tayyip Erdoğan, lors de sa venue au Caire, en septembre dernier ?

Hicham Mourad : Si par Egyptiens vous entendez le grand public, l'homme de la rue, on peut dire qu'ils ont fait un excellent accueil à Recep Tayyip Erdoğan, parce que, pour tous ces gens pas forcément très politisés, la Turquie évoque une réussite finalement assez proche de celle qu'ont connue l'Europe ou les Etats-Unis. Ce pays a en effet mené à bien son développement économique. C'est aussi une puissance régionale qui est très bien vue parce que, ces dernières années avec l'AKP, elle s'est mise à jouer un rôle positif dans le dossier palestinien. La Turquie est également perçue comme modérée, ce n'est pas l'Iran.

Propos recueillis par Matthieu Mégevand - publié le 22/11/2011 - Le Monde des Religions

Neuf mois après la chute de Hosni Moubarak, les manifestants sont de retour sur l'emblématique place Tahrir en Egypte. Depuis samedi, alors que les élections législatives doivent débuter le 28 novembre, et que les affrontements avec les forces de l'ordre ont déjà fait au moins 30 morts, des milliers d'hommes et femmes réclament la fin du pouvoir militaire et le départ du maréchal Mohammed Hussein Tantawi, chef du Conseil suprême des forces armées, responsable de la transition du pouvoir. Analyse de François Burgat, directeur de recherche au CNRS et spécialiste de l'islamisme.

Le succès du parti islamiste Ennahda aux premières élections libres de Tunisie, le 23 octobre dernier, a surpris par son ampleur. Nous avons interrogé à ce sujet le Français François Burgat, chercheur arabisant au CNRS. Entretien recueilli par Baudouin Loos, vendredi 18 novembre 2011, dans Le Soir.be.

Les plus médiatisés des experts sur le monde musulman avaient tous annoncé la fin de l'islamisme ; la victoire électorale d'Ennahda en Tunisie le 23 octobre (après celle du Hamas en 2006) est venue une nouvelle fois les contredire. Alors que les islamistes étaient peu présents dans les soulèvements, comment expliquer leur succès ?

L'absence relative de visibilité des islamistes lors du déclenchement des révoltes arabes a été à la fois exagérée et mal interprétée. Les bloggers (au nombre desquels il y avait en fait toutes les sensibilités politiques) ne s'étaient pas substitués aux forces traditionnelles. Et les islamistes, exclus de l'arène parlementaire pendant des décennies, y prennent aujourd'hui assez naturellement leur place.

Nora Şeni

Istanbul, IFEA/ISIS, 2011

1840 : à Damas, des Juifs sont accusés d'avoir assassiné un capucin. La rumeur court , ils auraient utilisé son sang pour fabriquer du pain azyme. À peine arrêtés, deux d'entre eux meurent à la suite d'interrogatoires brutaux. À Paris, le banquier James de Rothschild et le célèbre avocat Adolphe Crémieux décident de venir en aide à leurs coreligionnaires, invoquant un " devoir d'ingérence " avant la lettre.

 

Comme on pouvait s'y attendre, Recep Tayyip Erdoğan a été accueilli avec enthousiasme, au Caire, le 12 septembre au soir par une foule de près de 20 000 personnes. Cet accueil chaleureux a confirmé la popularité du leader turc en Égypte. Il faut dire que ce dernier y entame une tournée des pays du printemps arabe, dans le sillage des sanctions qu'il vient de décider contre Israël, et de l'escalade verbale qui les a accompagnées. Dans un pays où des manifestants ont récemment tenté de prendre d'assaut l'ambassade d'Israël, le succès du premier ministre turc était assuré. N'a-t-il pas défendu les victimes turques de l'arraisonnement du Mavi Marmara, en parlant plus haut et plus fort à Israël que n'a osé le faire l'Égypte en faveur de ses gardes frontières tués par les avions de Tsahal, il y a un mois. À son arrivée à l'aéroport du Caire, comme de Gaulle en son temps, Recep Tayyip Erdoğan n'a donc pas résisté au plaisir d'adresser à la foule en délire quelques mots de sympathie dans la langue du pays ; une manière de dire à ceux qui étaient venus l'attendre avec des pancartes lui souhaitant la bienvenue dans sa «deuxième maison», qu'il avait bien le sentiment d'être chez lui au Caire.

 

Sous la direction de Safaa Monqid et Pierre-Arnaud Barthel

Egypte/Monde arabe n°8, 3e série, septembre 2011.

Plus grande ville d'Afrique, mégapole de près de 20 millions, Le Caire doit plus que jamais se réinventer. Les révoltes de 2011 sont venues révéler l'épuisement de l'ordre urbain imposé par le régime de Hosni Moubarak. Dans l'après-Moubarak, un nouveau modèle de développement est à inventer et la tâche est immense. Reflet des activités du CEDEJ depuis 2008, le numéro présent est ainsi dédié aux questions d'environnement urbain, mais également de développement urbain durable pris dans ses composantes économique, environnementale et, bien sûr, sociale. Composé d'articles de chercheurs et d'interviews de professionnels égyptiens, ce numéro bilingue (français et anglais) vient documenter la problématique de la gestion des déchets et des effets de la privatisation du service, mais aussi parmi d'autres, les questions d'aménagement urbain et de qualité de vie.