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réseauJamais le besoin ne s’est-il fait autant sentir de comprendre les sociétés de l’Afrique du Nord et du Moyen-Orient. Jamais non plus les chercheurs spécialistes de ces zones n’ont-ils autant répondu à la demande d’information, d’expertise et d’analyse formée de toutes parts. A l’heure où cette région connaît de profonds bouleversements, est gravement menacée de déstabilisation et où s’expriment des aspirations à la liberté et à la démocratie, les Instituts français de recherche à l’étranger constituent un poste d’observation, un outil de compréhension et un moyen d’analyse irremplaçables.

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Un pourcentage élevé des spécialistes a bénéficié de l’existence de ces instituts, qui font l’admiration de tous et suscitent leur envie. Il faut donc œuvrer à leur renforcement. Aucune opération de coopération ne peut prétendre à une telle rentabilité. Les budgets sont modestes, les personnels en poste peu nombreux, alors que la production scientifique est abondante, de même que la présence dans les médias et le conseil aux autorités diplomatiques. Les Instituts français de recherche dans cette région sont des lieux où se combinent depuis des décennies l’étude des sociétés et la formation des nouvelles générations de spécialistes. Formation et recherche vont de pair, et ne peuvent être crédibles qu’à la condition d’être ancrées dans la connaissance des sociétés locales.

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Mercredi, 23 Juillet 2014 12:56

Edito du CJB : Du bon usage des mots

Du bon usage des mots Les médias bruissent des événements qui, en Syrie et en Irak, mais plus largement encore, menacent la stabilité régionale du Proche-Orient et la carte coloniale définie par les accords Sykes-Picot. Récemment, une déclaration d’instauration du califat agite, intrigue, surprend et déconcerte. Qu’est-ce que le califat ? S’agit-il d’une instauration ou d’une restauration ? Qui donc est concerné ? Quelles conséquences cela peut-il avoir ? Le plus étonnant, à mes yeux, est le pouvoir d’évocation que peut receler un mot. Parce qu’à vrai dire, il ne s’agit que de ça, un mot, qui, sur le terrain, n’a guère de capacité immédiate de changer les rapports de force et l’organisation des territoires rebelles aux régimes de Damas et de Baghdad. Alors, que dire sur ce mot ?

La première distinction à opérer porte sur les plans dénotatif et connotatif de l’usage de pareil mot. Autrement dit, sur ce que le terme signifie historiquement, voire techniquement, et sur ce qu’il véhicule comme significations connexes. Le terme de « califat » se prête particulièrement bien à ce petit exercice. En arabe, khilafa signifie lieutenance, au sens premier de celui qui tient lieu, qui succède. C’est le sucesseur du Prophète dans ses pouvoirs temporels. Pas dans ses pouvoirs spirituels qui, eux, lui sont exclusifs (au moins dans la tradition sunnite).

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cjbLe Centre Jacques-Berque a le plaisir d'annoncer la mise en ligne des Collections électroniques du Centre Jacques-Berque - Maktabat al-Maghreb sur le portail OpenEdition.

Cette mise en ligne est l'aboutissement de notre volonté, soutenue par l'équipe d'OpenEdition, d'inscrire les publications du Centre dans la dynamique actuelle de l'édition électronique, qui offre aux textes scientifiques la plus large diffusion possible le et garantit leur accessibilité au public. Elle ajoute deux collections de référence - une consacrée à des textes originaux et une autre à des rééditions - aux publications électroniques déjà accessibles sur notre propre site (Études et Essais, Les Rencontres du CJB, Les Programmes du CJB et L'Année marocaine).

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Case Studies from Egypt, Syria, Jordan, Lebanon, and Turkey

Edited by Myriam Ababsa, Baudouin Dupret, Eric Denis

The American University in Cairo Press, october 2012, 352 p.

ISBN 9789774165405

When governments fail them, how citizens organize and build their own communities.

Irregular or illegal housing constitutes the ordinary condition of popular urban housing in the Middle East. Considering the conditions of daily practices related to land and tenure mobilization and of housing, neighborhood shaping, transactions, and conflict resolution, this book offers a new reading of government action in the cities of Amman, Beirut, Damascus, Istanbul, and Cairo, focusing on the participation of ordinary citizens and their interactions with state apparatus specifically located within the urban space.

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irmcAppel à contribution pour les journées d'étude Tourisme et patrimoine. La question de l'autochtonie, (Madrid, 29/30 novembre 2012). Cette rencontre est organisée dans le cadre du programme de recherche Tourisme et Patrimoine, par l'EHEHI (Madrid), l' IRMC (Tunis), Université de La Manouba (Tunis), le Centre Jacques Berque (Rabat), l'Université de Toulouse-Le Mirail.

Le titre de la communication et le résumé sont à rendre pour le 30 juin 2012 à Colette Zytnicki : Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir. , responsable de la journée d'étude (Laboratoire FRAMESPA, Université de Toulouse-Le Mirail).

La question de l'autochtonie dans la mise en tourisme et la patrimonialisation acquiert une singulière résonance en situation coloniale. Car il ne s'agit pas de sauvegarder, rénover, classer et faire visiter les hauts lieux d'une nation, en activant une mémoire historique partagée, comme ce fut le cas en France ou en Grande-Bretagne. La patrimonialisation à l'oeuvre dès le milieu du XIXe siècle concerne des monuments et des artefacts appartenant à d'autres peuples, ceux que la nation colonisatrice a dominés.

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Cjb Edito: Entre taux d’audience et pressions nationalistes, le grand écart de TV2MOn ne compte plus les articles, éditoriaux, photos de première ou dernière page publiés depuis une quinzaine de jour, dans la presse tant francophone qu'arabophone, à propos des nouveaux cahiers des charges des télévisions marocaines et, tout particulièrement, de TV2M et d'Awla. Ces cahiers, qui avaient été approuvés par le CSCA (Conseil Supérieur de la Communication Audiovisuel), le 29 mars 2012, n'ont pas encore été publiés au Bulletin officiel et sont aujourd'hui en discussion au Parlement. Ils ont soulevé de vives protestations de la part, en particulier, des principaux dirigeants de TV2M (Faysal Laâraïchi, PDG de la SNRT, Salim Cheikh, directeur de 2M, et Samira Sitaïl, la très controversée directrice de l'information à 2M) s'exprimant dans la presse ou dans les radios. Cette posture a provoqué à son tour les critiques non seulement des partisans du PJD, mais aussi d'une partie de la gauche (comme Taoufik Bouachrine, directeur du journal Akhbar al-Yom) pointant un système audiovisuel déconsidéré par son manque d'indépendance politique et la faiblesse voir l'inanité de son contenu.

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Parution CJB: S'il te plaît, dessine-moi une institutionPar Virginie Touney

Editions Glyphe, 2012, 184 p.

ISBN: 978-2-35815-068-2

S'il te plaît dessine-moi une institution est une conversation imaginaire entre une sociologue des institutions et un spécialiste de physique théorique. Cette pièce politique met en scène une discussion sur les manières d'appréhender les phénomènes institutionnels.

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CJB Edito du mois : Question de justice sociale, Par Saadia RadiCertes, le Maroc a enregistré des progrès notables attestés par les indicateurs socioéconomiques durant ces dernières années. En juin 2004, le remaniement ministériel a donné naissance à un département : le ministère du développement social, de la famille et de la solidarité dont la mission est de promouvoir la politique de développement social et de lutter contre la pauvreté. Il existe aussi un régime marocain de protection sociale qui assure les salariés des secteurs public et privé. Les Marocains sont fiers, lorsqu'ils parlent de toutes les réalisations de ces dernières années en matière de réseaux électriques, d'adduction d'eau et de routes. Tout cela ne cesse de se développer.

 

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CJB Edito : Téléphone, identification et vie privée...Le plan d'identification des abonnés mobiles lancé par l'Agence Nationale de Réglementation des Télécommunications (ANRT) s'est d'abord fait connaître au travers de rumeurs inquiétantes pour certains. Tout détenteur d'une carte SIM se doit d'être identifié !! Et les utilisateurs de s'interroger : Ai-je acheté ma puce en fournissant ma pièce d'identité ? Peuvent-ils couper ma ligne de téléphone ? Comment ferai-je en cas d'urgence ? Et si je perdais mon répertoire de contacts ? Quel délai a-t-on ?

Jusque là toute personne souhaitant se procurer une puce de téléphone au Maroc pouvait se rendre dans l'agence officielle de l'un des opérateurs. Comme le dit ce participant à un forum de discussion sur Internet, « des fois, on peut en trouver en vente dans la rue et même dans les souks hebdomadaires [...]. Dans ce cas-là, aucun justificatif n'est demandé. Il arrive aussi que certains vendeurs agréés n'en demandent pas »[1]. Si un document d'identité était demandé par certains opérateurs, cela n'était pas systématique.

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CJB : Soufisme au Maroc : chronique d’un air de printemps, par Nazarena LanzaLe soufisme au Maroc fait, aujourd'hui, l'objet d'une grande exposition médiatique, au point qu'on est tenté d'en parler comme d'un phénomène de société. On en parle comme d'un « retour », pourtant il n'a jamais vraiment disparu de la scène. A ce titre, il est plus juste de parler d'une forme de présence inédite, dans des lieux et à travers des discours qui renouvellent les regards à son égard. Cette conjoncture trouve en arrière-plan une volonté politique plus ou moins dite, ou plus ou moins suggérée, de faire de cette forme particulière d'islam un cheval de bataille dans la reconfiguration de l'identité religieuse marocaine. L'objectif – mais non le seul – serait de contrer la diffusion d'islamismes « étrangers ». De fait, le soufisme recouvre une variété de fonctions et de ressources stratégiques de gouvernance et de promotion d'une modernité politique au Maroc.

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